觉囊新闻
觉囊多罗那他祖师的转世-外蒙古哲布尊丹巴法王
哲布尊丹巴呼图克图(藏语:Rje Btsun Dam Pa;蒙古语:Javzandamba Hutagt;英语:Jebtsundamba Khutughtu) ,常简称为哲布尊丹巴,蒙古语亦称温都尔格根(高位光明者)、帕克托格根(圣光明者)或博格达格根,是外蒙古藏传佛教最大的活佛世系,属格鲁派,于17世纪初形成,与内蒙古的章嘉呼图克图并称为蒙古两大活佛。外蒙古地区与**喇嘛、班禅额尔德尼齐名的藏传佛教的三大领袖之一。

至尊多罗那他转世活佛--哲布尊丹巴法王
确立世系

  传说,哲布尊丹呼图克图最早降生的印度,是释迦牟尼佛的五百佛徒之一,后转世在西藏,传世十五世至多罗那他(1575年—1634年),是西藏觉囊派高僧。

  1614年,多罗那他应蒙古喀尔喀部的邀请前往库伦一带传经约20年,深得喀尔喀部诸领袖人物的信奉和支持,逐渐成为当地宗教领袖,被尊称哲布尊丹巴,藏语意为“尊胜”。1634年,多罗那他圆寂,次年,喀尔喀诸汗王认定于明崇祯八年(1635年)诞生于喀尔喀部的、土谢图汗衮布多尔吉之子札那巴札尔为其转世,法号罗桑丹贝坚赞,立其为法王。

  1649年,罗桑丹贝坚赞赴西藏学法。其时,在固始汗的扶植下,清顺治八年(1651年),第一世哲布尊丹巴由觉囊派改宗格鲁派,格鲁派已取代了觉囊派在西藏的统治地位。1650年,罗桑丹贝坚赞从四世班禅喇嘛罗桑却吉坚赞受戒,并觐见了格鲁派领袖五世**喇嘛罗桑嘉措,两人均要求其改宗,作为正式承认其活佛地位的条件。1651年,罗桑丹贝坚赞改宗格鲁派,达赖承认其为第一世哲布尊丹巴。

  1657年,罗桑丹贝坚赞回西藏传法,驻库伦额尔德尼召寺(光显寺),逐渐成为外蒙古各部的政教领袖。1688年,喀尔喀部受准噶尔部噶尔丹的攻击,罗桑丹贝坚赞率外蒙古部众南下臣服于中国清朝。清康熙三十年(1691年),康熙帝册封其为呼图克图大喇嘛,统管外蒙地区喀尔喀部宗教事务。此后,按惯例该活佛系统的传承需受到清朝皇帝的册封和西藏**喇嘛的认可方能生效。

  清雍正五年(1727年),雍正帝在库伦修建庆宁寺,此后,哲布尊丹巴转驻于此。乾隆帝在位期间,规定哲布尊丹巴每年必须向清朝政府进贡8匹白马和1白骆驼,称为“九白之贡”。乾隆还进一步规定,哲布尊丹巴的转世必须在西藏理塘地区寻找,在北京雍和宫金瓶掣签决定,以免哲布尊丹巴与外蒙当地王公的世俗权利结合。


蒙古君主

  1911年,中国辛亥革命爆发,八世哲布尊丹巴在俄国支持下乘机于12月28日宣布独立,自任日光皇帝,改元共戴,但未得到广泛认可。1915年,哲布尊丹巴取消独立,受袁世凯封为呼图克图汗,保持了自治君主的地位。1919年,徐树铮趁十月革命之后俄国内战之际,率领中国军队进占库伦,取消外蒙古自治。1921年,蒙古人民革命党在苏联红军的协助下击败中国军队,夺取蒙古实际政权,7月10日将哲布尊丹巴架空为立宪君主。1924年,八世哲布尊丹巴圆寂,人民革命党政府(喇嘛政权)宣布不再寻找转世灵童,11月24日建立蒙古人民共和国,并开始限制和控制喇嘛教信仰。该世系在蒙古终结。


现况

  其后,在达赖喇嘛的主持下,在西藏秘密进行了寻找哲布尊丹巴转世灵童的仪式,在1936年认定了九世哲布尊丹巴Jampal Namdol Chokye Gyaltsen,1932年出生在西藏,4岁时被确认为转世灵童,但为了安全其身份一直被保密。1959年,九世哲布尊丹巴随达赖逃离西藏,90年代前期移居印度西北部的达兰萨拉(Dharamsala),与达赖喇嘛在一起。1991年,达赖喇嘛公开了他的存在,但是他的身份从未得到官方承认。1999年,他曾赴蒙古访问,期间依然造成了很大的轰动。目前,他仍希望能回到蒙古。


历代转世的哲布尊丹巴
第一世哲布尊丹巴 罗布藏旺布札木萨(1635 - 1723)
第二世哲布尊丹巴 罗布丹彬多密(1724 - 1757)
第三世哲布尊丹巴 伊什丹巴尼玛(1758 - 1773)
第四世哲布尊丹巴 罗布藏图巴坦旺舒克(1775 - 1813)
第五世哲布尊丹巴 罗布藏楚都木济克默特(1815 - 1842)
第六世哲布尊丹巴 罗布藏巴勒垫丹拜佳木粲(1842 - 1848)
第七世哲布尊丹巴 凯珠布丹桑(1850 - 1869)
第八世哲布尊丹巴 哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克(1870 - 1924)
   法王金刚持生于1932年的西藏。在他入胎时,第90代甘丹墀巴强巴曲扎以神通力得知这是圣人转世,曾在第二天找到法王母亲,顶礼三拜并献哈达,把法王的母亲吓了一跳。墀巴解释了这是顶礼刚入胎的法王,并说这是格鲁派里很重要的人物,又给未诞生的小孩取名。后来,第一世帕绷喀大师又为小孩确认、取名,乃穷神谕又确认他是宗大师弟子绛央措杰(建立哲蚌寺那个)真实转世。没多久后,热振活佛确认当时四岁的法王为多罗那他、第一世到第八世哲布尊丹巴的真实转世。

法王金刚持依热振活佛受戒,在哲蚌郭芒院学习;又从达扎活佛受断法的共与不共许多灌顶、口传、讲解并完成闭关;同期亦随嘉瓦喇嘛、班禅喇嘛、赤江活佛、第97代甘丹墀巴林活佛、拉尊活佛等大师学法;又依顶果钦哲大师、卡卢仁波切、萨迦崔仙法王学宁玛派、噶举派及萨迦派传承。在二十一岁时,法王离寺以瑜伽士身份进行了多次施身法闭关及往各地朝圣。于二十五岁时,法王舍戒而改以俗家居士身份修持。在二十九岁时,法王随大批藏民移居印度,其后一直十分低调,隐姓埋名,时亦为居印的西藏人开示佛法。在六十七岁时,嘉瓦尊者劝谕法王正式继承其先世事业,并为其举行登座仪式;在1998年,外蒙古又举行登座仪式。在2003年,在尊者授命下,法王在俄罗斯为130,000 人给于时轮金刚灌顶。



哲布尊丹巴是历史上蒙古最高的精神领袖,为蒙、藏佛教各派尊为‘法王’,可见其在蒙古人民心目中的地位。历代法王为《时轮密续》、《度母密续》、《弥勒密续》及甘丹派耳传施身法的持传承者。第一世的法王是觉囊派祖师、西藏著名的佛教史学家与圣者多罗那他(Taranatha)之传世,其先世包括佛陀时代的阿难尊者、哲蚌寺创建者绛央措杰(Jamyang Choje ,宗喀巴的弟子)、宁玛派曲杰坚善大师(Rongzong Lotsawa Chokyi Gyaltsen)、噶举派达玛旺竹大师(Baromba Dharma Wangchuk,噶举其中一派的创始人)、萨迦派贡噶左竹大师(Kunga Drolchok)。在法王转世为第一世哲布尊丹巴时,生为蒙古太子而出家,由第五世嘉瓦尊者及第四世班禅喇嘛核认为圣人之化身,授以‘哲布尊丹巴’封号(意为‘蒙古地区之依怙主’)及许多传承。在汉地,这一世的法王也得到汉地皇帝的尊重,被册封国师。此后,历代转世法王时现僧相、时现俗家居士之相,一直以来多次受到历代嘉瓦尊者及汉地皇帝的册封,成为蒙古地区中的政教领袖。



(暂时没有详实资料,以上转自格鲁社区,仅供参考)




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